亞特蘭提斯的故事，始於古希臘哲學之祖─柏拉圖（西元前427~347），在其最晚年的著作『克里特阿斯』和『提邁奧斯』兩本對話錄中都有提示。故事開始於距今9000年前，在『海克力斯之柱』的彼方，有個『亞特蘭提斯』王國。當時亞特蘭提斯正要與雅典展開一場大戰，沒想到亞特蘭提斯卻突然遭遇到地震和水災，不到一天一夜就完全沒入海底，成為希臘人海路遠行的阻礙。
傳說中，創建亞特蘭提斯王國的是海神波士頓（Poseidon）。在一個小島上有位雙親俱歿的少女，波士頓娶了這位少女並生了五對雙胞胎，於是波士頓將整座島劃分為十區，分別讓給十個兒子統治。並以長子為最高統治者，因為這個兒子叫做『亞特拉斯』（Atlas），因此稱該國為『亞特蘭提斯』王國。
島中央的衛城中，有獻給波士頓和其妻的廟宇及祭祀波士頓的神殿，此神殿內部是以金、銀、黃銅和象牙裝飾。亞特蘭提海岸設有造船廠，船塢內擠滿著三段槳的軍艦，碼頭都是來自世界各地的商船和商人。亞特蘭提斯十分富強，除了島嶼本身物產豐富外，來自埃及、敘利亞等地中海國家的貢品也不斷。
十位國王分別在自己的領土握有絕對的權力，各自採行不同的國家組織，彼此間為了保持溝通，每隔5~6年便在波士頓神殿齊聚一堂，討論彼此的關係及及統治權力，當協議成立後就割斷飼於波士頓神殿中的牡牛喉部，以其血液在波士頓神殿的柱子上寫下決議條文，以增添決議神聖不可侵犯的權威性。
10 位國王都很英明，國家也都很富強，不幸的是這些國家不久以後便開始腐化。眾神之首宙斯為懲罰人們的墮落，於是引發地震和洪水，亞特蘭提斯王國便在一天一夜中沒入海底。
柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，還暗示柏拉圖時代以前的希臘，所使用的希臘文字與柏拉圖時代不同。
探究的開始
關於柏拉圖的亞特蘭提斯故事，是否為歷史事實，很早就有爭論。
柏拉圖的學生亞里斯多德就認為：亞特蘭提斯並不是歷史事件，只是要喚醒世人遠離腐化而虛構的故事。不過因為附會的一些歷史事件，於是就有人興起尋找故事根據的行動。
因為亞特蘭提斯很容易令人聯想到大西洋（Atlantic Ocean），因此人們就先由大西洋開始尋找亞特蘭提斯，不過並未找到類似的地方。一般說來，要確定亞特蘭提斯故事的舞臺，必須具備兩項基本條件：第一是經挖掘後，用科學調查方法能證明的確存在過文明；第二是有證據顯示該地區的文明，是因地震或火山爆發等突發性天災異變而消失。但至今大西洋仍未找到滿足這兩項條件的地方。
因此又有人將傳說中曾經存在於太平洋上的『莫爾大陸』，或印度洋上的『列牟利亞大陸』與亞特蘭提斯故事相連接。其實當初人們將注意力都集中於海洋，只因為柏拉圖的亞特蘭提斯故事，明白指出亞特蘭提斯王國沒入海底，但是在所有海洋上都不曾發現滿足兩個條件的地方。
就在近乎絕望的時候，德國考古學家舒裏曼發現了特洛依（Troy）遺址。舒裏曼在幼年時期接觸到特洛依戰爭故事，因而興起探尋特洛依的念頭。
在此故事中，出現了宙斯等希臘神話中的眾神，因此人們一直認為這並不是歷史事實，只是荷馬腦海中的產物，憑空想像罷了。但是舒裏曼卻深信特洛依應該是真的，因此就學習希臘話，並籌措挖掘遺址所需的資金，最後在1873年終於大功告成。
特洛依城就位於土耳其境內，從此就確定特洛依戰爭是西元前1200年前後的事件。由於人們原本認為特洛依戰爭只是虛構的，沒想到竟然也具有歷史的背景，於是人們又興起對亞特蘭提斯的興趣。
諾薩斯宮殿的發現英國人艾凡斯依據舒裏曼敏銳的直覺，就收購位於希臘南部的克里特島，並於1900年發掘出諾薩斯宮殿。諾薩斯宮殿面積大約2萬平方公尺，主體分為四層樓，有1200~1500個房間，艾凡斯據此推測，包括宮殿周圍大約有8萬人居住於此，並說『此地完全看不到希臘和羅馬的遺物』。後來這個文明就叫做邁諾斯文明。
艾凡斯發現邁諾斯文明後，後來的學者發現這兒和柏拉圖的亞特蘭提斯有一些共通之處。例如，在克里特島上除了諾薩斯宮殿外，北岸的『瑪莉亞』，東岸的『加都沙克羅斯』，南部的『費斯特斯』等地也都找到宮殿遺跡，居住於這些宮殿的統治者之中，似乎以諾薩斯國王最具權力。這與亞特蘭提斯的故事中的狀況相似。
另外，亞特蘭提斯也十分注重牛，在克里特島，現存於壁畫中可看到跳牛背的年輕人圖案，酒器也有牛的圖案，而黏土製棺材上的葬禮畫中，所繪的犧牲品也是牡牛。克里特島上關於牛的神話也很多，其中之一是大家耳熟能詳的牛頭人身怪物米諾陶洛斯，此怪物被囚禁於諾薩斯宮殿般的迷宮中，後來被雅典英雄鐵修斯殺死。而在瑪莉亞和加都沙克羅斯也發現碼頭的遺址，由壁畫中可以見到華麗的船隻。 巧合的是邁諾斯文明也是銅器文化。這些事實與亞特蘭提斯故事中的情景都相當吻合。
西元前1400年時期邁諾斯文化突然崩潰，其直接原因是來自希臘本土的麥錫尼人的入侵，但後人知道麥錫尼人入侵之前，克里特島突然發生天災地變，更加強了邁諾斯王國歷史和亞特蘭提斯故事的相似性。
關於崩潰的疑問和聖多里尼島
1939年希臘考古學家馬裏那多斯調查克里特北岸的『奧姆尼蘇斯宮殿』，發現該地的損害狀況並不只是單純的地震所造成。例如宮殿西壁的大石頭掉落到外面，而且還有一些巨石找不到，大概是被隨地震而來的海嘯搬走了。
此外，克里特島其他地方也都可以發現同樣是由海嘯所造成的損害情形。
克里特島的東北部也可看到火山爆發之後的火山灰和浮石。能造成地震、海嘯和火山噴出物的天災地變只有火山運動，不過克里特島上並沒有火山，而根據物理地理學確定，此地方的火山應該是位於克里特島北方的聖多里尼島。 聖多里尼島目前還有旺盛的火山活動。馬裏那多斯在1939年挖掘『奧姆尼蘇斯宮殿』時，發現到很別緻的百合花壁畫，此壁畫於中央劃分為兩段，百合花繪在上段。馬裏尼多斯認為這象徵由兩個島嶼形成的邁諾斯王國，較寬的下段是克里特島，而上段則為聖多里尼島。 而在柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，半徑9公里左右的小島，和其南方擁有廣大平原的大島，大概就是指聖多里尼島和克里特島。
在1967年時，馬裏尼多斯又在聖多里尼島南部展開挖掘工作，結果在火山灰下挖出面積約2萬平方公尺的宮殿遺址，其規模並不下於諾薩斯宮殿。其中有許多華麗的壁畫，包括好像將克里特島和聖多里尼島連結起來的艦隊。不過這些壁畫的畫風與克里特島略微不同，比較偏向於展現舒緩的市民生活狀況。
聖多里尼島的噴發聖多里尼島將大約直徑10公里的海洋圍起來，外型像個甜甜圈，包括中間海洋部份約為20公里，很像亞特蘭提斯故事中半徑9公里的『小島』，島中央面向海洋的斷崖高達200~300公尺，此斷崖延伸到海中深處，包括突出海面部份，大概有500公尺之高。 而內海中央有『內亞加梅尼』小島，島上有個活火山。因此，我們可以推想：聖多里尼島曾經是個略呈圓形，中央沒有海洋的島嶼，因為劇烈的火山活動，使得島中央陷入海底，形成破火山囗，之後海水灌入形成目前的形狀。
1956年訪問此地的地震學教授葛拉諾布諾斯，他立刻發現到此事實，並進行各種調查。他發現被火燒過的石屋廢墟，立即前往收集陶器、石器、燒過的松木片，以及人骨和牙齒。結果用碳14法監定松木片的年代發現，此木片於西元前約1400年前燒過，此結果與用同樣方法監定諾薩斯宮殿崩潰年代剛好吻合。
我們可以推想：西元前1400年左右，聖多里尼島的火山大肆活動，通常火山爆發之前會先發生相當頻率的小地震，隨之而來的噴發則噴出大量的浮石和火山灰，順著此地區夏季的地中海季風，西飄到克里特島等地，這就是克里特島東北部發現大量火山灰和浮石的原因，即使到現在只要一吹起西風，這附近的海面還會鋪滿火山灰和浮石，宛如亞特蘭提斯故事中所述的情景。
浮石和火山灰噴出以後，地底變成中空，地表因而下陷，成為廣達直徑10公里，斷崖高度數百公尺的破火山囗。破火山囗形成的同時也引起巨大的海嘯，由破火山囗的直徑和深度可以推測，這次海嘯的週期是數十分鐘，高達200公尺，如此大落差的海嘯襲擊克里特島北岸必定造成極嚴重的損害，因此徹底摧毀邁諾斯文明，希臘本土麥錫尼人的入侵，可算是對邁諾斯文化最後的一擊。
葛拉諾布諾斯的推測由上述推測得知，西元前1400年時期發生在聖多里尼島的天災巨變，很像是柏拉圖亞特蘭提斯故事的結尾。但至少還有兩個問題不能確定：一是亞特蘭提斯故事中提到的『海克力斯之柱』，一般是指直布羅陀海峽，但由希臘算起，邁諾斯王國並非在海克力斯之柱外面；其二是，柏拉圖指出使亞特蘭提斯王國滅亡的天災，發生在由柏拉圖時代算起的9000年前，但這麼古老的時期，連人類最早的美索不達米雅文明、埃及文明都還沒出現，更別說邁諾斯文明了。
根據葛拉諾布諾斯的調查，柏拉圖以前的希臘人指出，希臘本土南端的馬力亞和提那倫為海克力斯之柱。如此的話，邁諾斯王國自然就在海克力斯之柱外面。
關於第二個問題，葛拉諾布諾斯說明如下：在亞特蘭提斯故事中，出現很多以『1』為單位的數，和以『1000』為單位的數，如果將前者照算為「1」，後者則以所示數的『10分之1』來解釋，那麼亞特蘭提斯和邁諾斯王國之間的細節就比較合乎邏輯。由柏拉圖的時代往前追溯900年（9000年的10分之1），正好是邁諾斯文明崩潰的西元前1400年前後。另外，在關於亞特蘭提斯文章中也有提到，『大島的平原大小東西長3000斯塔吉安（約540公里），南北寬2000斯塔吉安（約360公里）、家畜數6萬、戰車數1萬、戰船數1200』。因此如果依照葛拉諾布諾斯的說法，似乎比較適合克里特、聖多里尼島的實際狀況。 而且他也強調，在邁諾斯的線形文字中，表示百、千、萬的符號很容易被混淆而引起混亂。
令人驚訝的雷同性如果以贊成的立場來仔細觀察，可以發現在地中海各地流傳著很多與發生在西元前1400年時期，與聖多里尼島火山噴發有關的史實和傳說。
埃及第18王朝第10代法老王阿克納頓（西元前1379~1362），他是埃及歷代法老王中唯一信奉一神教的，崇拜以圓板為象徵的太陽神阿頓，將首都由底比斯遷到提爾艾亞麻納。為什麼埃及只有在阿克納頓短短的在位期間崇拜太陽神？
或許，是因為聖多里尼噴發的火山灰乘風到埃及，暫時遮蔽了陽光，使他了解到太陽的重要性，因而崇拜太陽神。
依照『舊約聖經』中『出埃及記』的記述，王子摩西為以色列（希伯來）人，上帝在西奈山只是摩西「十誡」後，他就帶領同胞離開埃及，不過埃及法老王卻派兵追逐這些人，正在逃命的途中卻發現廣闊的大海擋住了去路，正當不知所措時，摩西將手伸出，海水立即退乾，以色列人始得脫離險境，而追來的埃及軍隊卻被再度漲起的海水吞沒。
奧地利精神分析家佛洛依德認為，摩西應該是在阿克納頓逝世後的西元前1360年前後離開埃及。如此的話，就能將『十誡』與聖多里尼噴火，『紅海的奇跡』 。
與聖多里尼破火山囗形成時的大退潮大漲潮等現象連結在一起。
另外，多數聖經考古學家認為舊約聖經中的『紅海』，並不是現在的紅海，而是地中海沿岸的巴達威爾湖，在這地方就有可能發生與聖多里尼海嘯有關的『紅海奇跡』。
1928年前後，法國考古學家在敘利亞北部進行挖掘調查，後來發現成為『烏葛裏特文』的黏土板文書，根據其記載，烏葛裏特地區在西元前1365~1370年之間，曾飽受地震與海嘯的肆虐。
南英格蘭的史前巨石柱群，以及由威爾斯、蘇格蘭、愛爾蘭經法國（不列塔尼） 、西班牙、葡萄牙、到科西嘉等地中海島嶼都有巨石遺跡，其總數大約有五萬處。
在這些遺跡中，可以發現邁諾斯、麥錫尼文化的蹤影，因此可確定負責設計、監造的人來自愛琴海。巨石遺跡都建造於西元前1800年到西元前1400年前後，但於西元前1400年左右以後突然停頓，不知是否與邁諾斯王國的崩潰有關？這些令人訝異的雷同性，更令人加強確定克里特、聖多里尼兩島上的邁諾斯王國，和柏拉圖所說的亞特蘭提斯的關係。
傳說中，創建亞特蘭提斯王國的是海神波士頓（Poseidon）。在一個小島上有位雙親俱歿的少女，波士頓娶了這位少女並生了五對雙胞胎，於是波士頓將整座島劃分為十區，分別讓給十個兒子統治。並以長子為最高統治者，因為這個兒子叫做『亞特拉斯』（Atlas），因此稱該國為『亞特蘭提斯』王國。
島中央的衛城中，有獻給波士頓和其妻的廟宇及祭祀波士頓的神殿，此神殿內部是以金、銀、黃銅和象牙裝飾。亞特蘭提海岸設有造船廠，船塢內擠滿著三段槳的軍艦，碼頭都是來自世界各地的商船和商人。亞特蘭提斯十分富強，除了島嶼本身物產豐富外，來自埃及、敘利亞等地中海國家的貢品也不斷。
十位國王分別在自己的領土握有絕對的權力，各自採行不同的國家組織，彼此間為了保持溝通，每隔5~6年便在波士頓神殿齊聚一堂，討論彼此的關係及及統治權力，當協議成立後就割斷飼於波士頓神殿中的牡牛喉部，以其血液在波士頓神殿的柱子上寫下決議條文，以增添決議神聖不可侵犯的權威性。
10 位國王都很英明，國家也都很富強，不幸的是這些國家不久以後便開始腐化。眾神之首宙斯為懲罰人們的墮落，於是引發地震和洪水，亞特蘭提斯王國便在一天一夜中沒入海底。
柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，還暗示柏拉圖時代以前的希臘，所使用的希臘文字與柏拉圖時代不同。
探究的開始
關於柏拉圖的亞特蘭提斯故事，是否為歷史事實，很早就有爭論。
柏拉圖的學生亞里斯多德就認為：亞特蘭提斯並不是歷史事件，只是要喚醒世人遠離腐化而虛構的故事。不過因為附會的一些歷史事件，於是就有人興起尋找故事根據的行動。
因為亞特蘭提斯很容易令人聯想到大西洋（Atlantic Ocean），因此人們就先由大西洋開始尋找亞特蘭提斯，不過並未找到類似的地方。一般說來，要確定亞特蘭提斯故事的舞臺，必須具備兩項基本條件：第一是經挖掘後，用科學調查方法能證明的確存在過文明；第二是有證據顯示該地區的文明，是因地震或火山爆發等突發性天災異變而消失。但至今大西洋仍未找到滿足這兩項條件的地方。
因此又有人將傳說中曾經存在於太平洋上的『莫爾大陸』，或印度洋上的『列牟利亞大陸』與亞特蘭提斯故事相連接。其實當初人們將注意力都集中於海洋，只因為柏拉圖的亞特蘭提斯故事，明白指出亞特蘭提斯王國沒入海底，但是在所有海洋上都不曾發現滿足兩個條件的地方。
就在近乎絕望的時候，德國考古學家舒裏曼發現了特洛依（Troy）遺址。舒裏曼在幼年時期接觸到特洛依戰爭故事，因而興起探尋特洛依的念頭。
在此故事中，出現了宙斯等希臘神話中的眾神，因此人們一直認為這並不是歷史事實，只是荷馬腦海中的產物，憑空想像罷了。但是舒裏曼卻深信特洛依應該是真的，因此就學習希臘話，並籌措挖掘遺址所需的資金，最後在1873年終於大功告成。
特洛依城就位於土耳其境內，從此就確定特洛依戰爭是西元前1200年前後的事件。由於人們原本認為特洛依戰爭只是虛構的，沒想到竟然也具有歷史的背景，於是人們又興起對亞特蘭提斯的興趣。
諾薩斯宮殿的發現英國人艾凡斯依據舒裏曼敏銳的直覺，就收購位於希臘南部的克里特島，並於1900年發掘出諾薩斯宮殿。諾薩斯宮殿面積大約2萬平方公尺，主體分為四層樓，有1200~1500個房間，艾凡斯據此推測，包括宮殿周圍大約有8萬人居住於此，並說『此地完全看不到希臘和羅馬的遺物』。後來這個文明就叫做邁諾斯文明。
艾凡斯發現邁諾斯文明後，後來的學者發現這兒和柏拉圖的亞特蘭提斯有一些共通之處。例如，在克里特島上除了諾薩斯宮殿外，北岸的『瑪莉亞』，東岸的『加都沙克羅斯』，南部的『費斯特斯』等地也都找到宮殿遺跡，居住於這些宮殿的統治者之中，似乎以諾薩斯國王最具權力。這與亞特蘭提斯的故事中的狀況相似。
另外，亞特蘭提斯也十分注重牛，在克里特島，現存於壁畫中可看到跳牛背的年輕人圖案，酒器也有牛的圖案，而黏土製棺材上的葬禮畫中，所繪的犧牲品也是牡牛。克里特島上關於牛的神話也很多，其中之一是大家耳熟能詳的牛頭人身怪物米諾陶洛斯，此怪物被囚禁於諾薩斯宮殿般的迷宮中，後來被雅典英雄鐵修斯殺死。而在瑪莉亞和加都沙克羅斯也發現碼頭的遺址，由壁畫中可以見到華麗的船隻。 巧合的是邁諾斯文明也是銅器文化。這些事實與亞特蘭提斯故事中的情景都相當吻合。
西元前1400年時期邁諾斯文化突然崩潰，其直接原因是來自希臘本土的麥錫尼人的入侵，但後人知道麥錫尼人入侵之前，克里特島突然發生天災地變，更加強了邁諾斯王國歷史和亞特蘭提斯故事的相似性。
關於崩潰的疑問和聖多里尼島
1939年希臘考古學家馬裏那多斯調查克里特北岸的『奧姆尼蘇斯宮殿』，發現該地的損害狀況並不只是單純的地震所造成。例如宮殿西壁的大石頭掉落到外面，而且還有一些巨石找不到，大概是被隨地震而來的海嘯搬走了。
此外，克里特島其他地方也都可以發現同樣是由海嘯所造成的損害情形。
克里特島的東北部也可看到火山爆發之後的火山灰和浮石。能造成地震、海嘯和火山噴出物的天災地變只有火山運動，不過克里特島上並沒有火山，而根據物理地理學確定，此地方的火山應該是位於克里特島北方的聖多里尼島。 聖多里尼島目前還有旺盛的火山活動。馬裏那多斯在1939年挖掘『奧姆尼蘇斯宮殿』時，發現到很別緻的百合花壁畫，此壁畫於中央劃分為兩段，百合花繪在上段。馬裏尼多斯認為這象徵由兩個島嶼形成的邁諾斯王國，較寬的下段是克里特島，而上段則為聖多里尼島。 而在柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，半徑9公里左右的小島，和其南方擁有廣大平原的大島，大概就是指聖多里尼島和克里特島。
在1967年時，馬裏尼多斯又在聖多里尼島南部展開挖掘工作，結果在火山灰下挖出面積約2萬平方公尺的宮殿遺址，其規模並不下於諾薩斯宮殿。其中有許多華麗的壁畫，包括好像將克里特島和聖多里尼島連結起來的艦隊。不過這些壁畫的畫風與克里特島略微不同，比較偏向於展現舒緩的市民生活狀況。
聖多里尼島的噴發聖多里尼島將大約直徑10公里的海洋圍起來，外型像個甜甜圈，包括中間海洋部份約為20公里，很像亞特蘭提斯故事中半徑9公里的『小島』，島中央面向海洋的斷崖高達200~300公尺，此斷崖延伸到海中深處，包括突出海面部份，大概有500公尺之高。 而內海中央有『內亞加梅尼』小島，島上有個活火山。因此，我們可以推想：聖多里尼島曾經是個略呈圓形，中央沒有海洋的島嶼，因為劇烈的火山活動，使得島中央陷入海底，形成破火山囗，之後海水灌入形成目前的形狀。
1956年訪問此地的地震學教授葛拉諾布諾斯，他立刻發現到此事實，並進行各種調查。他發現被火燒過的石屋廢墟，立即前往收集陶器、石器、燒過的松木片，以及人骨和牙齒。結果用碳14法監定松木片的年代發現，此木片於西元前約1400年前燒過，此結果與用同樣方法監定諾薩斯宮殿崩潰年代剛好吻合。
我們可以推想：西元前1400年左右，聖多里尼島的火山大肆活動，通常火山爆發之前會先發生相當頻率的小地震，隨之而來的噴發則噴出大量的浮石和火山灰，順著此地區夏季的地中海季風，西飄到克里特島等地，這就是克里特島東北部發現大量火山灰和浮石的原因，即使到現在只要一吹起西風，這附近的海面還會鋪滿火山灰和浮石，宛如亞特蘭提斯故事中所述的情景。
浮石和火山灰噴出以後，地底變成中空，地表因而下陷，成為廣達直徑10公里，斷崖高度數百公尺的破火山囗。破火山囗形成的同時也引起巨大的海嘯，由破火山囗的直徑和深度可以推測，這次海嘯的週期是數十分鐘，高達200公尺，如此大落差的海嘯襲擊克里特島北岸必定造成極嚴重的損害，因此徹底摧毀邁諾斯文明，希臘本土麥錫尼人的入侵，可算是對邁諾斯文化最後的一擊。
葛拉諾布諾斯的推測由上述推測得知，西元前1400年時期發生在聖多里尼島的天災巨變，很像是柏拉圖亞特蘭提斯故事的結尾。但至少還有兩個問題不能確定：一是亞特蘭提斯故事中提到的『海克力斯之柱』，一般是指直布羅陀海峽，但由希臘算起，邁諾斯王國並非在海克力斯之柱外面；其二是，柏拉圖指出使亞特蘭提斯王國滅亡的天災，發生在由柏拉圖時代算起的9000年前，但這麼古老的時期，連人類最早的美索不達米雅文明、埃及文明都還沒出現，更別說邁諾斯文明了。
根據葛拉諾布諾斯的調查，柏拉圖以前的希臘人指出，希臘本土南端的馬力亞和提那倫為海克力斯之柱。如此的話，邁諾斯王國自然就在海克力斯之柱外面。
關於第二個問題，葛拉諾布諾斯說明如下：在亞特蘭提斯故事中，出現很多以『1』為單位的數，和以『1000』為單位的數，如果將前者照算為「1」，後者則以所示數的『10分之1』來解釋，那麼亞特蘭提斯和邁諾斯王國之間的細節就比較合乎邏輯。由柏拉圖的時代往前追溯900年（9000年的10分之1），正好是邁諾斯文明崩潰的西元前1400年前後。另外，在關於亞特蘭提斯文章中也有提到，『大島的平原大小東西長3000斯塔吉安（約540公里），南北寬2000斯塔吉安（約360公里）、家畜數6萬、戰車數1萬、戰船數1200』。因此如果依照葛拉諾布諾斯的說法，似乎比較適合克里特、聖多里尼島的實際狀況。 而且他也強調，在邁諾斯的線形文字中，表示百、千、萬的符號很容易被混淆而引起混亂。
令人驚訝的雷同性如果以贊成的立場來仔細觀察，可以發現在地中海各地流傳著很多與發生在西元前1400年時期，與聖多里尼島火山噴發有關的史實和傳說。
埃及第18王朝第10代法老王阿克納頓（西元前1379~1362），他是埃及歷代法老王中唯一信奉一神教的，崇拜以圓板為象徵的太陽神阿頓，將首都由底比斯遷到提爾艾亞麻納。為什麼埃及只有在阿克納頓短短的在位期間崇拜太陽神？
或許，是因為聖多里尼噴發的火山灰乘風到埃及，暫時遮蔽了陽光，使他了解到太陽的重要性，因而崇拜太陽神。
依照『舊約聖經』中『出埃及記』的記述，王子摩西為以色列（希伯來）人，上帝在西奈山只是摩西「十誡」後，他就帶領同胞離開埃及，不過埃及法老王卻派兵追逐這些人，正在逃命的途中卻發現廣闊的大海擋住了去路，正當不知所措時，摩西將手伸出，海水立即退乾，以色列人始得脫離險境，而追來的埃及軍隊卻被再度漲起的海水吞沒。
奧地利精神分析家佛洛依德認為，摩西應該是在阿克納頓逝世後的西元前1360年前後離開埃及。如此的話，就能將『十誡』與聖多里尼噴火，『紅海的奇跡』 。
與聖多里尼破火山囗形成時的大退潮大漲潮等現象連結在一起。
另外，多數聖經考古學家認為舊約聖經中的『紅海』，並不是現在的紅海，而是地中海沿岸的巴達威爾湖，在這地方就有可能發生與聖多里尼海嘯有關的『紅海奇跡』。
1928年前後，法國考古學家在敘利亞北部進行挖掘調查，後來發現成為『烏葛裏特文』的黏土板文書，根據其記載，烏葛裏特地區在西元前1365~1370年之間，曾飽受地震與海嘯的肆虐。
南英格蘭的史前巨石柱群，以及由威爾斯、蘇格蘭、愛爾蘭經法國（不列塔尼） 、西班牙、葡萄牙、到科西嘉等地中海島嶼都有巨石遺跡，其總數大約有五萬處。
在這些遺跡中，可以發現邁諾斯、麥錫尼文化的蹤影，因此可確定負責設計、監造的人來自愛琴海。巨石遺跡都建造於西元前1800年到西元前1400年前後，但於西元前1400年左右以後突然停頓，不知是否與邁諾斯王國的崩潰有關？這些令人訝異的雷同性，更令人加強確定克里特、聖多里尼兩島上的邁諾斯王國，和柏拉圖所說的亞特蘭提斯的關係。